Sito archeologico Tzintzuntzan
Articolo pubblicato da Emi Mendoza sulla rivista El Pollo Urbano (elpollourbano.es), n. 198 di maggio 2020.
Cari lettori, durante le scorse vacanze siamo andati a fare un giro in alcune località dello stato del Michoacán, nell’ovest del Messico. Uno dei luoghi più affascinanti è stata la visita a Tzintzuntzan, una piccola città situata sulla riva del lago di Pátzcuaro.
Vi invito a scoprire il suo sito archeologico e l’antico monastero francescano, il cui giardino ospita gli ulivi più antichi del continente americano.
Vi invito a scoprire il suo sito archeologico e l’antico monastero francescano, il cui giardino ospita gli ulivi più antichi del continente americano.
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Tzintzuntzan è uno dei 22 comuni dello Stato del Michoacán che compongono la regione Purépecha, comunità indigena che vive prevalentemente in questo Stato. “Tzintzuntzan” è una parola purépecha che significa “luogo dei colibrì”.
Quando gli spagnoli arrivarono nel Michoacán nel 1522, Tzintzuntzan era la capitale dell’Impero purépecha e divenne la prima capitale della nuova provincia spagnola del Michoacán. Fu in questa città che nel 1536 giunsero i frati francescani per evangelizzare il popolo purépecha. |
Fu qui che venne istituito anche il vescovado del Michoacán, designando Tzintzuntzan come sede della diocesi per alcuni anni.
Si stima che, al momento dell’arrivo degli spagnoli, la città contasse circa 30.000 abitanti.
Si stima che, al momento dell’arrivo degli spagnoli, la città contasse circa 30.000 abitanti.
Zona Archeologica
Attualmente il comune di Tzintzuntzan ospita un sito archeologico che conserva le più imponenti strutture monumentali dell’antico impero purépecha, un tempo centro cerimoniale e fortificazione difensiva.
Il complesso comprende cinque edifici noti come yácatas, termine di origine purépecha interpretato come “base del tempio”. Si tratta di basamenti piramidali di forma rettangolare, arrotondati a un’estremità fino ad assumere una caratteristica forma a occhio di serratura.
Le cinque piramidi yácatas sono allineate con vista sul lago di Pátzcuaro e poggiano su una “Grande Piattaforma” di circa 450 metri di lunghezza per 250 di larghezza. Le yácatas fungevano da base per la costruzione di templi in legno nei quali si svolgevano le cerimonie religiose.
Il complesso comprende cinque edifici noti come yácatas, termine di origine purépecha interpretato come “base del tempio”. Si tratta di basamenti piramidali di forma rettangolare, arrotondati a un’estremità fino ad assumere una caratteristica forma a occhio di serratura.
Le cinque piramidi yácatas sono allineate con vista sul lago di Pátzcuaro e poggiano su una “Grande Piattaforma” di circa 450 metri di lunghezza per 250 di larghezza. Le yácatas fungevano da base per la costruzione di templi in legno nei quali si svolgevano le cerimonie religiose.
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Le piramidi yácatas non sono riempite con pietre e terra come le piramidi di altre culture del Messico, bensì costruite a strati di rocce basaltiche sciolte, rivestite con lastre di pietra vulcanica e unite con argilla. Le pietre erano decorate con spirali, cerchi e altri motivi geometrici. All’interno delle yácatas sono stati rinvenuti muri appartenenti a fasi costruttive precedenti. Le yácatas di Tzintzuntzan si sono conservate nel tempo come testimonianza architettonica di una civiltà potente e prospera di quell’epoca.
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Museo dell’antico convento francescano di Santa Ana
A pochi metri dalla zona archeologica si trova l’ex convento di Santa Ana, il primo fondato dai missionari francescani nel Michoacán. Il complesso conventuale era costituito dalla chiesa, dal convento, dall’atrio con le sue cappelle posas, dalla cappella aperta, da un ampio cortile e dall’ospedale degli indigeni. Per un certo periodo fu il centro dell’evangelizzazione nel Michoacán e nell’ovest del Messico.
Sebbene l’edificio abbia subito diverse modifiche nel tempo, conserva ancora elementi degli stili architettonici in voga nel XVI secolo. Attualmente, gran parte del monastero è adibita a museo, dove sono esposti oggetti della cultura purépecha e alcune reliquie del periodo missionario spagnolo. L’interno presenta una serie di murales e decorazioni sul soffitto ligneo con motivi in stile mudéjar. Il convento fu costruito in parte con pietre provenienti dalle yácatas, precedentemente smantellate.
Sebbene l’edificio abbia subito diverse modifiche nel tempo, conserva ancora elementi degli stili architettonici in voga nel XVI secolo. Attualmente, gran parte del monastero è adibita a museo, dove sono esposti oggetti della cultura purépecha e alcune reliquie del periodo missionario spagnolo. L’interno presenta una serie di murales e decorazioni sul soffitto ligneo con motivi in stile mudéjar. Il convento fu costruito in parte con pietre provenienti dalle yácatas, precedentemente smantellate.
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Atrio degli Ulivi
L’atrio del convento è circondato da mura e ospita le cappelle della Via Crucis. Gli ordini mendicanti utilizzavano gli atri per istruire e catechizzare gli indigeni, oltre che per svolgere diverse attività artistiche legate al culto.
L’atrio, nell’architettura religiosa, integrò consuetudini indigene di origine medievale, come il culto all’aperto. Infatti, su un lato dell’atrio si trova una cappella aperta, dove durante l’epoca coloniale venivano celebrate le messe. Come altri atri della Nuova Spagna, anche questo fu utilizzato come cimitero. Al centro dell’atrio si erge una croce in pietra, emblema adottato dai missionari per cristianizzare le popolazioni indigene.
L’atrio, nell’architettura religiosa, integrò consuetudini indigene di origine medievale, come il culto all’aperto. Infatti, su un lato dell’atrio si trova una cappella aperta, dove durante l’epoca coloniale venivano celebrate le messe. Come altri atri della Nuova Spagna, anche questo fu utilizzato come cimitero. Al centro dell’atrio si erge una croce in pietra, emblema adottato dai missionari per cristianizzare le popolazioni indigene.
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Gli ulivi più antichi d’America
L’ulivo fu introdotto in Messico nel 1524 dai missionari francescani e gesuiti e, con il tempo, si diffuse in tutto il continente americano. Il successo della sua coltivazione nella Nuova Spagna fu tale da mettere a rischio la produzione spagnola.
Per questo motivo, nel 1777, Carlo III ordinò la distruzione di tutti gli ulivi presenti in queste terre, facendo sradicare la maggior parte degli alberi.
Per questo motivo, nel 1777, Carlo III ordinò la distruzione di tutti gli ulivi presenti in queste terre, facendo sradicare la maggior parte degli alberi.
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Tuttavia, le piantagioni più piccole passarono inosservate e non furono distrutte, come accadde per gli ulivi che il primo vescovo, Vasco de Quiroga, fece piantare nell’atrio del convento al suo arrivo a Tzintzuntzan.
Così, l’atrio dell’ex convento di Santa Ana a Tzintzuntzan conserva ancora oggi nel suo giardino 56 ulivi, i più antichi di tutto il continente americano. Con circa 470 anni di vita, questi alberi rappresentano i monumenti storici viventi più antichi nel loro genere e fanno parte della nostra ricca storia. |
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